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第二十一章 书海无垠

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    “《青莲真经》属于中品地书,算高级了吧?怎么没器灵?”

    了解之后,谢影感悟一番,却没发现青莲空间有器灵存在的迹象,而那座宫殿,其实是青莲贤者放在空间内的法宝,并不属于《青莲真经》的一部分,那些灵草,则被青莲贤者设置的法阵圈在地面,毕竟地书虽然能困人,但是实力相差不是很大的话,毕竟不是自己修炼而成的空间,无法把对手摄入其中。不是万不得已,还没人会傻得把对手引入地书空间,太弱没必要,太强的话,困住杀不死也没用,而且对方一破开空间,宝书就报销了。

    “真能随意变幻空间?宛若自己创造的空间吗?”

    好奇之余,谢影心中一动,宫殿再次缩小悬浮到半空,药园也隐匿不见。而那些空地忽而变成无尽荒漠、忽而变成平坦草原、忽而变成谢家村、忽而变成晋安郡府……

    神奇万分,甚至谢影还能在空间内幻化出各种物品、各种生灵,以谢影的眼力,都看不出与真实存在的差别,只是维持幻化的空间,极为消耗法力。

    最奇怪的是,不管空间如何变化,碧湖却一直存在,无法隐匿踪迹、无法变化大小、无法变幻形状,就像独立于空间之中,不受这个空间限制。而了解的信息中,碧湖能溶解世间万物,最基本的功能便是溶解蕴含灵气的宝物,使其蕴含的天地灵气散发到空间中,其余功效则暂时不知。

    ……

    而这本《青莲真经》,也就是青莲地书,便是上古一个名为青莲真人的古修士所创,记载着青莲真人的修炼之法,分为九层,对应一到九品,再高,并无相关信息,练到最后,魂魄之强堪比先天灵宝九品莲台,甚至化为九品青莲,极为强大。

    青莲贤者,也不过是意外获得,而后依旧引用“青莲”之名,可惜修士每个层次的进阶极为艰难,并非苦修所能达到,青莲贤者终究还是无法超越“灭度”层次。

    既然是《青莲真经》,主修青莲,那在儒修者眼中,他的道就是青莲,他的天就是青莲,这就是问莲殿的由来,其实就是问天殿的意思。

    圣人之道,分为四个境界,十二阶段,前面的开窍与聚灵两个阶段,各个流派倒是大同小异,差别不大,都是以吸收天地灵气为主。

    第一阶段,开窍。

    只有灵窍大开者,方能沟通天地,感应天地玄理,牵引天地灵气,从而引入体内,形成自身的法力。其实所谓第一阶段,只是个基础,表示你有资格入这个门罢了。但就是这么个基础,却是直接扼杀了这个世界百分八九十生灵的脚步,令其一生无望圣人之道。

    第二阶段,聚灵。

    如果说“开窍”只是个基础,代表不了什么,那“聚灵”就表示你入了这个门了,在这个阶段,便是修士(不一定是儒修,其他宗派也一样)要学会如何更好地沟通天地,感应玄理,引气入体。就是因为这个“聚灵”,造成了各个修士实力的强弱,和实力增长的快慢,因此才有了修炼万法。

    第三阶段,出窍。

    最简单的解释是:感觉到自己的灵魂离开了自己的肉体,在自己的肉体之外活动。

    当人们在死亡边缘挣扎时,会发生濒死经验,很多时灵魂出窍是频死经验的其中一部份。当濒死者昏迷时,他们会感觉到自己脱离了自己的肉体飘起,然后是见到自己的身体以及抢救自己的医务人员。很多时在他们回复知觉后,都能够清楚地描述当时的情形。但那个时候,濒死者其实已被断定失去知觉,甚至脑部活动停止,但他们就是能够准确地说出在他昏迷失去知觉期间所发生的事情。

    这个阶段,谢影很容易理解,但是对于一个从地球世界穿越而来的灵魂,实在很难想象,更不知如何做到。

    按照青莲所解释,就是修炼,修炼,再修炼,什么时候量变引起质变,自然能灵魂出窍,谁也不知道要多久,要什么程度才会由量变到质变。

    可能数年,可能一生也做不到。

    当然,这个阶段最重要的还是感悟,资质绝佳者,即便没把自己的“道”凝聚得接近实质,只是显形,便能做到了。只是,法力不足保护魂魄时,让魂魄出现在体外,可能一阵风或一道光线就让你魂飞魄散了!

    至于顿悟,那是佛门骗人的玩意,世上没白吃的午餐,除非你真能学到传说中佛门的“一梦千年”无上大法,呼吸间凝聚出无上法力,还有点希望。

    反正当你的魂魄能出窍了,那就是到达第一境界后期的标志。

    而达到“聚灵”阶段,最明显的作用,就是有了一定的道法,虽然都是最低级的,却可以把识海中凝聚的事物,在体外显现,或御敌、或对敌、或作他用。

    当然,显现在体外的事物,质量如何,还看你“聚灵”的层次。都是从“宛若虚影”开始,除了吓唬普通人,没任何作用,更别说御敌、对敌等等,而且大多只是昙花一现,无法持久;而后宛若泡沫,这就具有了一定的功用,但很脆弱,只是存在时间会长一点。接下去,便会越来越凝实,品质越来越高,存在体外的时间也越来越长,直到化为实体。

    “出窍”阶段之后,便是“阴神”。阴神原本是形容修炼有成,凝为实体的鬼物,传说中,如果是阴神,便有资格去地府打工,当然,那只是传说,不能当真。至少如果还怕阳光照射,无法独立活动,独立行事,宛如另一个自己般,那就不算阴神,撑死就是鬼物、阴魂。反正不是谢影如今能想象的境界,谢影也难得多揣摩,知道很难就够了。

    ……

    天下百家,都是以四大境界,十二阶段为主,方法不尽相同,却是殊途同归。

    儒家为尊的第一个标志,或者说优势(是第一个,优势肯定很多,后叙)。便是心有圣人之学,心念圣人之学,便自有天地响应,神秘力量加身,魂魄能提前被动吸收尘元,虽然细微到无法感觉,但确确实实是有了,只是依照各人理解不同、资质不同,数量和质量不同罢了。如果再加上自身主动修炼,便是叠加上去。所以,同等条件下,儒修总是比其他宗派快上那么一点,一次一点,一天数点,聚沙成塔。时间一长,绝对是难以想象的差距。

    而谢影之所以能率先观想出青莲,就是此理,否则以谢影灵窍未开的状态,自然无法牵引灵气,凝聚出青莲。

    当然,《青莲真经》毕竟是地书五品的灵物,最主要的原因,还是《青莲真经》作祟。

    最后的一点原因,就是谢影刚好见到青莲贤者与天器宗长老激斗,惊为天人,印象极为深刻,说是烙印也不为过,当时观战,无形中就种下了种子。

    这也是各个家族祖训“踏上圣人之道前,不得学艺”的主要缘故,可以说,若非谢影遭遇青莲贤者与天器宗长老激战,获得《青莲真经》,那谢影自然不可能未开窍,先聚灵。即便是开了窍,因为谢影修炼“魔虎淬体诀”有成,聚灵对象,也会是“魔虎淬体诀”所指引的魔虎,也就是兽修,根本不可能是青莲。

    所以,白岚看不出谢影已经“聚灵”成功,说谢影隐现灵气,是对的。但说谢影是因为鬼物的缘故,却不完全对,即使谢影没碰上那些鬼物,有以上原因,迟早也是一样的结果。