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第6章 修行秘史,天下九派

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    燕赤霞听到周岩所说,心中略微惊讶一番,但神情却并没有什么波动。

    “哦,你竟然没有师傅,就一个人摸索着修炼到了化神境。看来,不是你的资质非同凡响,就是你的修炼功法比较高深,不然的话,你是不可能修炼到这种地步的,你不走火入魔而死就算好的了”,燕赤霞说到这里,手一动。

    “唉,燕大侠你这是干什么?”周岩奇怪的问道。

    只见,燕赤霞双手在周岩的前胸、后背、双手、双腿之上不断地摸、捏、掐、拿着,眼神不知道在看着哪里。

    “闭嘴,别吭声!”燕赤霞没有理会周岩的问话,只是吼了他一句。

    燕赤霞在周岩身上摸索一番之后,站在那里略微思索了一会儿,张开说道:“我刚才用我师门的测试根骨之法,为你感知了一下。虽然,你不是什么特别不好的根骨,但是,不是我说不好听的,而是你的根骨资质也是比较平庸的资质,并未有太高的修炼潜质。看来是你的修炼功法有些特殊。不过,我燕赤霞是不会做那种夺人功法的卑劣之事,而不屑于做此等之事,你好自为之,回去准备准备,要是去除妖的话,我会去通知你的,只是希望你要再好好想想,不要把自己的大好年华葬送在了这里,这是我对你的一番忠告。”

    周岩心中略微惊讶,没想到这都能被测试出来,看来还是自己缺少见识,知道的事情太少了,前世的孙悟空对于这种事情根本什么都不知道。至于,燕赤霞所说的退出这次的除妖之事,他是万万不会的,这对他来说既是圆了自己上一世的一个梦想,也算是对现在自己的一项历练,若是,他连面对这个树妖的不去尝试着面对,未来的他,又有什么理由再次成为天地间威名响亮的齐天大圣呀!

    “燕大侠,请留步,我还有事想要请教一下燕大侠”,周岩看到燕赤霞要走的样子,连忙出言喊道。

    “嗯?你还有何事?”燕赤霞转过身子,询问道。

    “是这样的。燕大侠,不好意思,由于,我本身就算是误入修行之途的,因此,对于修行界的一些事情并不是很了解,所以,还望燕大侠为我排忧解惑,叙述一下当今修行界的形式与门派势力之分,让我出去行走之时,而不至于两眼摸瞎。”

    “好吧!既然你我今日有缘相遇,我就对你说一下,不过,我毕竟也是才下山十年左右而已,对于修行界之事,知道的也并不是很多”,燕赤霞看着周岩那一双渴望知识的眼神,心一软,自己也没好意思拒绝。

    原来,照燕赤霞所说,在先秦时期之前的上古时代,人族之中有着诸子百家的思想出现、升华、绽放,当时之际,门派林立,百花齐放,那是个令人向往的时代,炼气修行之术有着诸多法门,甚至是在普通人之间就有所流传,可谓是当时人人皆可修行。而后,由于秦国一统天下,结束了战国之乱,秦始皇坐镇朝堂,威临天下,九州一统。当时的他,为了巩固皇权稳定,于是就颁布禁法令,派遣手下诸多将领、士兵一一歼灭那些有名的修行门派,还颁布了焚书令,将收缴上来的典籍秘法也一一焚化,禁制任何人收藏阅读,将当年的修士们都一一收复,不允许道法神通于人世间显化。那时,人人自危,不愿意臣服于秦始皇的一些修士们死的死、逃的逃,自此,修行界进入了没落的时代。

    而后,秦始皇横征暴政、吏法治国,秦王朝自二世而亡,之后汉朝建立,汉高祖开始注重了修士,在漫长的汉朝历史中修行界逐渐有了恢复的趋势,在东汉汉末的三国乱象之时,修行界又有一些天纵之才的崛起,修行界又开始拥有了新的活力,随着,魏晋南北朝的过度,修行界也有逐渐有了新的规模,但是,毕竟是经历过了一次劫难,上古时代的诸多秘典遗失,即使是有一些天纵之材的出现,但总归也是寥寥数人。因此,现在的修行界再也不复当年诸子百家的兴盛之象了。

    在先秦之前的修士都被称为炼气士,那时候的炼气士们几乎每一个都是有大法力、大神通的人,可以与仙并列,有着人仙之称,挥手之间便可移山倒岳、焚江煮海、法相天地,凡腾云之辈,皆可朝游北海暮苍梧,一日看尽天下事,都是为逍遥之人,一道宗师便可与一国之主平起平坐,百家诸子的地位更是超然物外,上可入天庭神道之位,下可不受地府轮回之苦,碧落黄泉皆受礼待。而在先秦之后,修行之路衰败,炼气士也成为武者了,虽然还可以使用飞天遁地、剑气凌云、点石成金、开山裂土等诸般玄奥之术,但是还是不复曾经的风采。

    自此,在人世间道法神通的落寞,导致了炼体武技之术的显现。

    不过,由于吸取了秦朝时期的教训,现在真正的修行门派也都远离尘世建立,并且在人世间隐藏起来了自身的山门地址,即使是自身门派弟子在尘世行走的时候,也都不会让他们轻易地暴露自身的身份。

    因为现在在人世间真正的化神境之上的修士可谓是寥寥无几,都是一些凡俗武者而已,燕赤霞也这是看到周岩是一位化神境的修士,误以为周岩是修行界门派中的一位师弟,前来尘世进行门派的“红尘试炼”的,才会轻易暴露自己的身份。

    所谓“红尘试炼”,说白了,就是他们修行门派在弟子达到化神境修为的时候,派他们下山去进行游历,看一看这人世百态,评一评这凡俗间的喜怒哀乐,来磨练自身的一颗道心,增长自身的心灵境界。

    要知道,在踏入化神境之后,想要在进一步当真是难上加难,这时候的修为境界并不仅仅是真气实力的提升了,自身的三魂七魄已经凝化为了元神,就需要精神境界、心灵感悟的提升了。这时候的修士,就需要开始领悟自身的“道”,所谓千般大道、万般法则,只有领悟了自身的“道”,才可以渡劫成仙、羽化超然、万寿长生,不然的话,你始终也只是凡阶之类,人生也不过是匆匆百年,生死轮回就是你的最终归宿。

    先天境与化神境,别看只是一道普普通通的分界线,但是上下之间这就是天壤之别、云泥之差,先天境的人还是属于凡俗尘世中人,哪怕你武技再强,你也只是一位武者,寿命并不增加多少,还是人生匆匆百年而去,而到了化神境就不一样了,你就有资格成为修士了,寿命就可延长至数百年,算是踏上了成仙之路的一个门槛,不要小看这一门槛,它可不知道难住了多少修炼之人,若无资质、灵根,那便与仙道无缘。

    而在现在的修行界中就以九大修行门派为首,其余诸般门派势力不是自身门派势小,就是修行不足或底蕴不够。

    这九大门派就是:其一,是为高天昆仑山奇峰之上的太真宫。太真宫有着“天下正道之牛耳,九州道法之正宗”的美誉,昆仑太真宫中人皆以修炼长生为目的,太真宫道法之途,修行至高深之时,便可入无穷之间,游无极之野,与日月齐光,与天地为常,人其尽死,而我独存焉,逍遥于天地间;

    其二,是为巍巍蜀山金顶之上的天剑派。天剑派是“天下剑修之祖庭”,蜀山天剑派中人皆都嫉恶如仇,天剑派的门规则是要让门下弟子以斩妖除魔、为民除害为己任,御剑乘风去,除魔天地间;

    其三,是为恢弘万寿山洞虚之内的五庄观。五庄观弟子修习天下五行之术法,奉行五行至理。内有天地自然孕育而出灵根——人参果树,该树三千年一开花,三千年一结果,再三千年方得成熟。浩浩一万年,只结得三十个。有缘的,闻一闻,就活三百六十岁;吃一个,就活四万七千年;

    其四,是为古老五台山灵崖之上的显通寺。显通寺中有着“大圆镜智,妙观察智,平等性智,成所作智,法界体性智”之佛韵,且又有着修行界“小西天”之称,供奉着西方极乐世界的漫天诸佛、菩萨,是为修行界佛门高僧的聚集之地,其终日,佛光璀璨、佛音缭绕;

    其五,是为神秘茅山福地之中的上清门。上清门中修行炼尸、赶尸之法,上清门人以僵尸为伴,亦以僵尸为友,为修行界中人所不齿,但是,上清门所驭之僵尸实力高深莫测,而上清门又是一向隐匿行踪,所以,上清门的实力不可小觑;

    其六,是为丹霞龙虎山圭峰之上的正一宗。正一宗之人讲究努力修道,\各安其位\,以达到\治国令太平\的理想。要求门下弟子遵守\忠孝城信、行善积德\的道诫,\奉道诫,积善成功,积精成神,神成仙寿\。正一宗又称为“天师府”,皆是因为正一宗之人下山之后,大多都是进入朝堂之上进行历练,成为天师、国师之职;

    其七,是为桃源九宫山挂瀑之旁的稷下府。稷下府据说是传承自上古之时的儒道圣地——稷下学宫,其府中之人皆为学识渊博之士、儒道修行之人,善养浩然正气。稷下学风:立义先辨善恶,凡举以达为尚,行思去实存本,器观或固守物象为盲从,智信律已为恒从;同而不同,学而不学,争而不争,定而不定等。

    其八,是为南海普陀山盛境之中的梵音庵。梵音庵于修行界中史称“震旦第一佛国”,供奉着大慈大悲观音菩萨的法相雕塑,传说是观音菩萨在人世间行走的道场。其佛理以“愿令一切众生,若念于我,若称我名,若见我身,皆得免离,一切怖畏;离怖畏已,复教令发,阿耨多罗三藐三菩提心,永不退转”为重。

    其九,是为白岳齐云山丹崖之上的妙真阁。妙真阁又叫玄真道,全名玄妙无上正真道,为道教隐宗,崇尚返璞归真,回归自然,隐居山林,秘密修炼。教义上,强调对“真”和“化”义的参契,主张通过“心斋”“守一”“坐忘”“朝彻”“调息”“凝神”等丹道理论和天然药材的服食,达到延年益寿,天人合一,羽化成仙的目的,这一状态他们妙真阁称为“大自如”之妙天、“妙真化境”“自如化境”。

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