第461章周天五仙，仙有不同
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第461章 周天五仙，仙有不同
一口气遁了万余里，大圣几人才按下云头。
下面是一条宽达数十丈的河流，两侧群山绵延百里，森木繁茂，苍翠欲滴，岸边猿声不断，鸟声徘徊，一片河山大好的模样。
牛魔王的眉梢，依旧带着喜不自胜的笑意，显然，这事临别时菩提老祖的话带来的效果了。
别看牛魔王本事高强，但于道术神通上，比起大圣和二郎神可是相错甚远。
之所以闯出如今这赫赫威名，一来是天赋异禀，战斗力不容小觑；二来，牛魔王修为臻至罗天上仙境界，天庭里能成就罗天上仙的，也没多少。
周天有五仙，天地人神鬼。
天仙天生天养，像大圣这种从石头缝里蹦出来的，当属天仙一流。
地仙便是来历清明的妖灵精怪，不是天生天养的，或是因为父母缘故天生福泽深厚，比如红孩儿，或像牛魔王这样，有大机缘，一步步从初通灵智，成长到现在的霸主地位，除此以外，还有一些花草成精的，都当属地仙之流。
至于人神鬼三大属类仙人，顾名思义，人仙以传统的修道者为例，自成体系，纳气吐练，追求超脱和大自在；鬼仙，魂魄修炼成仙。
神仙则多为神职，比如小到城隍、土地，大到天庭**oss玉帝，都属神仙一流，无非就是挂着天地认可的神职，能够借神职轻而易举的调动天地之力，施展术法。
周天五仙，其他的四类仙属，与神仙并没有绝对意义上的隔阂。
比如说大圣，本为天仙，夹杂修了佛道的手段，还在天庭挂着职，严格意义上来讲，称之为天仙和神仙是绝对没问题的，甚至除了不是人身，大圣在人仙道上的造诣，比绝大多数仙人都强很多。
人鬼修仙元、神识；神仙直接与天地大道合而为一，借天地之力施以种种神通术法，这都已经有了固有的体系。
而天地二仙则略有不同，天地二仙修法力、灵觉。
在初蕴灵识时，天地二仙大多依靠本能成长，待到灵智长成，才会下意识的运用天赋神通或者血脉神通；等到明了事理，才会有意识的去修行法门一类的。
对于大多数天地二仙来说，有灵智是一个很难迈过去的坎儿。迈不过去，就只能是妖灵精怪，没准偶然还会被采了炼药，或者杀了当补品；迈了过去，至少有了成仙的资格。
不入仙道，终属蝼蚁；入了仙道，自然就是另一番风景了，或是天生神通日新月异的变化，或是血脉力量中蕴含的神通也逐渐的觉醒。
牛魔王当年也是熬过了难以想象的磨难，才修得仙体，血脉神通觉醒后，从不知名的散仙之流，飞速修成了金仙，而后便势如破竹的修过了大罗金仙，直至成为如今的罗天上仙。
自成仙以后的修行路，牛魔王虽然磕磕绊绊，但终归是运气爆棚，再加上天赋异禀，硬是让牛魔王修成了无数仙人艳羡的罗天上仙。
然后……除了一身法力越加深厚，牛魔王自此就毫无寸进了。
天仙是天赋神通，全靠天了；地仙是血脉神通，就要寄希望于祖上了。
只有祖上是大罗金仙以上的修为，才能把神通凝练于血脉之中，传下来。
追溯到很久很久很久以前，牛魔王不知道哪代的祖上大抵应该是罗天上仙，即便后来陨落了，血脉神通倒是传了下来。
不过，毕竟传了这么多代，牛魔王自己也机缘巧合的修持到了罗天上仙，祖先血脉的馈赠就没太大用处了。
到了这个层次，就该找寻专属自己的“道”了，走出属于自己的一条路。
然而，这不仅要求有恒心、毅力，还要求有智慧和积累。
前两者牛魔王不缺，后两者……当年借着一股蛮劲，风风火火从散仙突突到了罗天上仙，牛魔王固然爽了，但积累的底子就有些不够了，至少很关键的大罗金仙时期，牛魔王没在意，浑浑噩噩就过去了。
至于智慧这玩意，就更不用提了。
所以，别看牛魔王现在威风凛凛、名声远扬，其实所处的环境很尴尬。
对于大圣和二郎神来说，积累的东西自然很多，前路虽然有些曲折，但终究还是有希望；对于牛魔王来讲，前路完全就是一片迷茫，连往哪个方向走都不知道，没有一点经验可以吸取。
所以，在菩提老祖口头上隐隐应承下指导修行后，牛魔王才会这么高兴。
百尺竿头，尚欲更进一步，何况仙乎？
牛魔王随手一挥，山道上不知道废弃多少年的亭子便化成了灰烬，被风一吹便没了踪影。
也不管地上清理干净没有，牛魔王又凭空变出了诸多烤串和器具，一边烤着肉，一边便问翘着二郎腿大圣道：“大圣，菩提老祖怎么突然就顿悟了呢？”
终究，牛魔王还是没有忍耐住心中的好奇。
这一问，正在一边教导红孩儿的二郎神，也把注意力给转了过来。
不入仙道的蝼蚁境界就不说了。
单单成就仙体后，先是层次最低的散仙一流，把体内的真元或是法力，转化成仙元和对应的仙人层次凝练的法力，然后慢慢打熬，使身体发生脱胎换骨的变化，进而从散仙修成金仙，寓意金刚不坏、水火不侵。
这个过程是质的变化，有些像练气期的小虾米把真气转化成真元，变成龙虎期的小虾米，都是为了以后做铺垫。
待到金仙圆满，便可习练纳须弥于芥子之术，袖里乾坤这些纳物的术法神通都是附带的，真正的用意通过对天地元气和法则的熟悉过程，进而在周身修成一个属于自己的绝对领域，里面的风吹草动都避不开大罗金仙。
不管这绝对领域是大是小，面对低级别的仙人，大罗金仙便可在这领域之内，做到人尽可诛。当然，这只是理论上的，实际战斗的情况就比较复杂了。
大罗金仙之后，便是罗天上仙的境界了，不断的把自己的神通、术法融入那周身绝对掌控的领域之中，彻彻底底的磨合，彻彻底底的炼化，凝虚为实，把那大罗天地凝练成为法相天地。
而在法相天地之中，神通、术法的使用，存乎一心，信手拈来。
理论上来讲，罗天上仙便是法相天地的创世神了，在法相天地之中自然是无敌的存在。
不管是二郎神，亦或是大圣和牛魔王，都是罗天上仙级别的存在了。
佛庭和天庭这边，因为修行功法有些差异，所以称呼也都不一样，但境界的划分都是大同小异，无非就是佛陀对应散仙，（金身）罗汉对应金仙，尊者对应大罗金仙，佛对应罗天上仙。
至于罗天上仙和佛再往上的层次，便是道祖和古佛，就算是大圣，以前也只是有些猜测，猜测菩提老祖应该到了那一步，心中不敢肯定。
直到今天，看到那方寸山的异象，大圣便肯定了，菩提老祖大概就是道祖级别的大拿了。
可能以前是，现在修为精进了；也可能以前是罗天上仙最顶级层次的，现在一朝成就道祖。
反正，现在肯定是道祖了。
至于同层次的……看看现在在方寸山论道的几个大佬，自然就知道了。
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第461章 周天五仙，仙有不同
一口气遁了万余里，大圣几人才按下云头。
下面是一条宽达数十丈的河流，两侧群山绵延百里，森木繁茂，苍翠欲滴，岸边猿声不断，鸟声徘徊，一片河山大好的模样。
牛魔王的眉梢，依旧带着喜不自胜的笑意，显然，这事临别时菩提老祖的话带来的效果了。
别看牛魔王本事高强，但于道术神通上，比起大圣和二郎神可是相错甚远。
之所以闯出如今这赫赫威名，一来是天赋异禀，战斗力不容小觑；二来，牛魔王修为臻至罗天上仙境界，天庭里能成就罗天上仙的，也没多少。
周天有五仙，天地人神鬼。
天仙天生天养，像大圣这种从石头缝里蹦出来的，当属天仙一流。
地仙便是来历清明的妖灵精怪，不是天生天养的，或是因为父母缘故天生福泽深厚，比如红孩儿，或像牛魔王这样，有大机缘，一步步从初通灵智，成长到现在的霸主地位，除此以外，还有一些花草成精的，都当属地仙之流。
至于人神鬼三大属类仙人，顾名思义，人仙以传统的修道者为例，自成体系，纳气吐练，追求超脱和大自在；鬼仙，魂魄修炼成仙。
神仙则多为神职，比如小到城隍、土地，大到天庭**oss玉帝，都属神仙一流，无非就是挂着天地认可的神职，能够借神职轻而易举的调动天地之力，施展术法。
周天五仙，其他的四类仙属，与神仙并没有绝对意义上的隔阂。
比如说大圣，本为天仙，夹杂修了佛道的手段，还在天庭挂着职，严格意义上来讲，称之为天仙和神仙是绝对没问题的，甚至除了不是人身，大圣在人仙道上的造诣，比绝大多数仙人都强很多。
人鬼修仙元、神识；神仙直接与天地大道合而为一，借天地之力施以种种神通术法，这都已经有了固有的体系。
而天地二仙则略有不同，天地二仙修法力、灵觉。
在初蕴灵识时，天地二仙大多依靠本能成长，待到灵智长成，才会下意识的运用天赋神通或者血脉神通；等到明了事理，才会有意识的去修行法门一类的。
对于大多数天地二仙来说，有灵智是一个很难迈过去的坎儿。迈不过去，就只能是妖灵精怪，没准偶然还会被采了炼药，或者杀了当补品；迈了过去，至少有了成仙的资格。
不入仙道，终属蝼蚁；入了仙道，自然就是另一番风景了，或是天生神通日新月异的变化，或是血脉力量中蕴含的神通也逐渐的觉醒。
牛魔王当年也是熬过了难以想象的磨难，才修得仙体，血脉神通觉醒后，从不知名的散仙之流，飞速修成了金仙，而后便势如破竹的修过了大罗金仙，直至成为如今的罗天上仙。
自成仙以后的修行路，牛魔王虽然磕磕绊绊，但终归是运气爆棚，再加上天赋异禀，硬是让牛魔王修成了无数仙人艳羡的罗天上仙。
然后……除了一身法力越加深厚，牛魔王自此就毫无寸进了。
天仙是天赋神通，全靠天了；地仙是血脉神通，就要寄希望于祖上了。
只有祖上是大罗金仙以上的修为，才能把神通凝练于血脉之中，传下来。
追溯到很久很久很久以前，牛魔王不知道哪代的祖上大抵应该是罗天上仙，即便后来陨落了，血脉神通倒是传了下来。
不过，毕竟传了这么多代，牛魔王自己也机缘巧合的修持到了罗天上仙，祖先血脉的馈赠就没太大用处了。
到了这个层次，就该找寻专属自己的“道”了，走出属于自己的一条路。
然而，这不仅要求有恒心、毅力，还要求有智慧和积累。
前两者牛魔王不缺，后两者……当年借着一股蛮劲，风风火火从散仙突突到了罗天上仙，牛魔王固然爽了，但积累的底子就有些不够了，至少很关键的大罗金仙时期，牛魔王没在意，浑浑噩噩就过去了。
至于智慧这玩意，就更不用提了。
所以，别看牛魔王现在威风凛凛、名声远扬，其实所处的环境很尴尬。
对于大圣和二郎神来说，积累的东西自然很多，前路虽然有些曲折，但终究还是有希望；对于牛魔王来讲，前路完全就是一片迷茫，连往哪个方向走都不知道，没有一点经验可以吸取。
所以，在菩提老祖口头上隐隐应承下指导修行后，牛魔王才会这么高兴。
百尺竿头，尚欲更进一步，何况仙乎？
牛魔王随手一挥，山道上不知道废弃多少年的亭子便化成了灰烬，被风一吹便没了踪影。
也不管地上清理干净没有，牛魔王又凭空变出了诸多烤串和器具，一边烤着肉，一边便问翘着二郎腿大圣道：“大圣，菩提老祖怎么突然就顿悟了呢？”
终究，牛魔王还是没有忍耐住心中的好奇。
这一问，正在一边教导红孩儿的二郎神，也把注意力给转了过来。
不入仙道的蝼蚁境界就不说了。
单单成就仙体后，先是层次最低的散仙一流，把体内的真元或是法力，转化成仙元和对应的仙人层次凝练的法力，然后慢慢打熬，使身体发生脱胎换骨的变化，进而从散仙修成金仙，寓意金刚不坏、水火不侵。
这个过程是质的变化，有些像练气期的小虾米把真气转化成真元，变成龙虎期的小虾米，都是为了以后做铺垫。
待到金仙圆满，便可习练纳须弥于芥子之术，袖里乾坤这些纳物的术法神通都是附带的，真正的用意通过对天地元气和法则的熟悉过程，进而在周身修成一个属于自己的绝对领域，里面的风吹草动都避不开大罗金仙。
不管这绝对领域是大是小，面对低级别的仙人，大罗金仙便可在这领域之内，做到人尽可诛。当然，这只是理论上的，实际战斗的情况就比较复杂了。
大罗金仙之后，便是罗天上仙的境界了，不断的把自己的神通、术法融入那周身绝对掌控的领域之中，彻彻底底的磨合，彻彻底底的炼化，凝虚为实，把那大罗天地凝练成为法相天地。
而在法相天地之中，神通、术法的使用，存乎一心，信手拈来。
理论上来讲，罗天上仙便是法相天地的创世神了，在法相天地之中自然是无敌的存在。
不管是二郎神，亦或是大圣和牛魔王，都是罗天上仙级别的存在了。
佛庭和天庭这边，因为修行功法有些差异，所以称呼也都不一样，但境界的划分都是大同小异，无非就是佛陀对应散仙，（金身）罗汉对应金仙，尊者对应大罗金仙，佛对应罗天上仙。
至于罗天上仙和佛再往上的层次，便是道祖和古佛，就算是大圣，以前也只是有些猜测，猜测菩提老祖应该到了那一步，心中不敢肯定。
直到今天，看到那方寸山的异象，大圣便肯定了，菩提老祖大概就是道祖级别的大拿了。
可能以前是，现在修为精进了；也可能以前是罗天上仙最顶级层次的，现在一朝成就道祖。
反正，现在肯定是道祖了。
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