第395章 活佛,跟我合作吧
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(); 小路道:“将来很远,没有确定政策,说不清楚。不过可以肯定,将来政策的制定,和现在我们的合作有关系。将来制定政策的人,就是我们现在的干部们。为了将来,我建议你们把握好现在。”
杨松吉木彦活佛道:“举个例子来说,我听说贵军花钱让大家抓老鼠,买来后烧掉。不知道为什么?”
小路道:“你们知道西药是治病很快的,对于很多疾病是有特效的。草原是鼠疫的重灾区,而传播鼠疫的就是老鼠。老鼠是靠什么传播鼠疫的?是细菌,是眼睛看不到的小生物。没了老鼠,或者老鼠减少了,鼠疫就会控制住。”
杨松吉木彦活佛道:“鼠疫真的能控制?”
小路道:“老鼠吃粮食,草籽,果实等,老鹰,蛇等吃老鼠。这就叫食物链。老鹰很少,蛇很少,食物链断了,老鼠不受限制,拼命繁殖,老鼠传播的鼠疫就严重了。如果有了森林,老鹰和蛇能生存了,鼠疫就控制住了。”
活佛道:“这大草原,哪里有森林?”
小路道:“所以,我们花钱叫人抓老鼠,这是没办法的办法。当然,还有一个方法,就是西药。我们的药厂正在研究生产治疗鼠疫的特效药,估计很快就会批量生产。说到这里,我要给贵宗教第二个建议,那就是不排斥科学,教育牧民定居,只要按照我说的改变生活方式,牧民的生活就会好起来。”
杨松吉木彦活佛道:“怎么改变生活?”
小路道:“改游牧为圈养,改放牧为务农。种树种草。学习文化。学习科学。”
杨松吉木彦活佛被小路这一大套轰的有些发懵。小路就是要给他一个下马威,见他不能反驳,连问题都问不出了,道:“我是不是说的太急了?”
杨松吉木彦活佛道:“将军,你说的我有些不理解,这和佛法距离太远了。”
小路道:“这样吧,我们对话,从佛法开始。你的喇嘛可以把我们的谈话记录下来。”
杨松吉木彦活佛听他说谈佛教,很有信心,道:“好。将军想谈哪一部经书?”
小路道:“我谈科学,你不理解。你说经书,我不会。我们说一些双方都能接受的话题。活佛去过汉人区吧?”对方点头。
“相同的条件,是汉人区生活富裕,还是牧区富裕?”
“汉人区。”
“是农业区富裕,还是牧业区富裕?”
“农业区富裕。可是蒙古人信仰佛教,心中快乐。”
“如果那么快乐,为什么历史上几千年牧区的人都要去农业区抢财富?两个地区相邻,一个穷,一个富,百姓会太平吗?”
“自然不会。”
“对了。你佛家怎么解决这个问题?”
“大家都信佛了就不会了。”
“你自己相信吗?西藏都是信佛教的,为什么他们内部战乱不断?为什么?”
“你们怎么解决?”活佛显然是被小路带到一个新的领域里面了,这个和以前的藏文经蒙文经汉文经根本不同。
小路道:“我们从小处说起,就说你去西藏,开始你坐牛车马车,然后坐火车,飞快,接着又坐汽车,很快,后来坐牛车马车,很慢。火车汽车喜欢坐吧?火车汽车是什么?是技术。你们不反对吧?”
“当然不反对。”
小路道:“西方人带来的先进技术,宗教界人士能接受,那就好。一垧沙土草地,能养活一只羊吗?怕是不能再多了。一晌耕地却能养活两个三个人,南方水好的,可以养活四五个人。这是技术。”
小路见他逐渐听进去了,就开始由浅入深地讲起来,讲的都是技术。其他两个喇嘛听的倒是起劲,只是理解不上去,只是一味地记录。小活佛看来很有兴趣,不时地发问。
活佛请他们吃饭,晚上继续谈。听小路把道理讲清楚了,活佛道:“要是真能做到这一点,那草原的百姓就富裕了。”
另外一个喇嘛一直没说话突然道:“日本人让我们奉上,把土地等特权都拿走了,你们会给我们要回来吗?”
小路道:“如果,我们要回来土地特权还给你们,日本人肯定不甘心。日本人找不到我们,肯定能找到你们,为了报复,还不杀了你们?”
另外一个喇嘛道:“牧民世世代代都放牧,要他们不放牧,怕做不到。”
小路道:“我们找来一些人试验,有的人愿意试验,大多数人不相信。所以还得请你们多多劝说牧民。”
活佛道:“我们佛家最讲究机缘。我觉得将军今日将军率领大军进入草原,就是我们的机缘。我们愿意和将军合作,让草原变成江南米粮仓。”
小路道:“好。如此,你们也能在百姓心里有更高的威信。我不是说贵教的坏话,不过的确有些人的确贪图享受,不想为百姓谋福利,个人不洁身自爱,一心想捞钱。贵教的未来,就寄托在象活佛你这样的人的身上了。”
活佛不语。
小路道:“就连你们的牧民自己,也对这样的喇嘛很不满意,这就是很多人不再相信你们这只佛教缘故。你们只会剥夺百姓的财产,不会帮助百姓创造财产。这是不行的。你们宗教想传下去,还是帮助百姓有好一点的生活吧。也就是说,只有跟我们合作这一条路。”
次日早晨,小路一行人走了。
活佛召集五六个大喇嘛商议对策。众人商量了半天,没有好的办法,不得已,还得跟八路军合作。
日本人也不能得罪。八路军客客气气地来跟我们合作,又允许我们表面上敷衍日本人,这已经够厚道了。
几天后,听说一家王爷不跟八路军合作,八路军跟他们又是照相,又是签协议,最后把日本人招来了。日本人后来把王爷给弄走了,下落不明。
大家明白了,只有合作这一条路可以走了。
小路他们走了几天后,八路军部队驻进来了,开始发动牧民,开始定居,开始农业生产。这里不是高原,适合农业。放牧是不许上山的,只能在山上割草来喂牲畜。
不出三年,大量定居村落出现,大量土地被开垦。村庄里风车转动,树林成荫。山上有很多树木和草,山清水绿,绝大多数牧民开始做农民了。
这是后话。
******
1,章嘉呼图克图:内蒙古地区藏传佛教格鲁派的最大转世活佛。康熙四十四年(1705)受封为“呼图克图”、“灌顶普善广慈大国师”,总管内蒙古佛教事务。至清末共传六世。
2,哲布尊丹巴:喀尔喀蒙古地区藏传佛教格鲁派的最大转世活佛。清康熙三十年(1691年)受封为呼图克图大喇嘛,管理外蒙古藏传佛教事务,是为哲布尊丹巴一世。共传八世。因为外蒙革命,第八世突然死亡。后来被偷偷地转世了,这就是第九世的来历。第九世哲布尊丹巴2010年加入蒙古国籍,2012年去世。
3,杨松吉木彦活佛,历史上确有其人。 </p></div>
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小路道:“你们知道西药是治病很快的,对于很多疾病是有特效的。草原是鼠疫的重灾区,而传播鼠疫的就是老鼠。老鼠是靠什么传播鼠疫的?是细菌,是眼睛看不到的小生物。没了老鼠,或者老鼠减少了,鼠疫就会控制住。”
杨松吉木彦活佛道:“鼠疫真的能控制?”
小路道:“老鼠吃粮食,草籽,果实等,老鹰,蛇等吃老鼠。这就叫食物链。老鹰很少,蛇很少,食物链断了,老鼠不受限制,拼命繁殖,老鼠传播的鼠疫就严重了。如果有了森林,老鹰和蛇能生存了,鼠疫就控制住了。”
活佛道:“这大草原,哪里有森林?”
小路道:“所以,我们花钱叫人抓老鼠,这是没办法的办法。当然,还有一个方法,就是西药。我们的药厂正在研究生产治疗鼠疫的特效药,估计很快就会批量生产。说到这里,我要给贵宗教第二个建议,那就是不排斥科学,教育牧民定居,只要按照我说的改变生活方式,牧民的生活就会好起来。”
杨松吉木彦活佛道:“怎么改变生活?”
小路道:“改游牧为圈养,改放牧为务农。种树种草。学习文化。学习科学。”
杨松吉木彦活佛被小路这一大套轰的有些发懵。小路就是要给他一个下马威,见他不能反驳,连问题都问不出了,道:“我是不是说的太急了?”
杨松吉木彦活佛道:“将军,你说的我有些不理解,这和佛法距离太远了。”
小路道:“这样吧,我们对话,从佛法开始。你的喇嘛可以把我们的谈话记录下来。”
杨松吉木彦活佛听他说谈佛教,很有信心,道:“好。将军想谈哪一部经书?”
小路道:“我谈科学,你不理解。你说经书,我不会。我们说一些双方都能接受的话题。活佛去过汉人区吧?”对方点头。
“相同的条件,是汉人区生活富裕,还是牧区富裕?”
“汉人区。”
“是农业区富裕,还是牧业区富裕?”
“农业区富裕。可是蒙古人信仰佛教,心中快乐。”
“如果那么快乐,为什么历史上几千年牧区的人都要去农业区抢财富?两个地区相邻,一个穷,一个富,百姓会太平吗?”
“自然不会。”
“对了。你佛家怎么解决这个问题?”
“大家都信佛了就不会了。”
“你自己相信吗?西藏都是信佛教的,为什么他们内部战乱不断?为什么?”
“你们怎么解决?”活佛显然是被小路带到一个新的领域里面了,这个和以前的藏文经蒙文经汉文经根本不同。
小路道:“我们从小处说起,就说你去西藏,开始你坐牛车马车,然后坐火车,飞快,接着又坐汽车,很快,后来坐牛车马车,很慢。火车汽车喜欢坐吧?火车汽车是什么?是技术。你们不反对吧?”
“当然不反对。”
小路道:“西方人带来的先进技术,宗教界人士能接受,那就好。一垧沙土草地,能养活一只羊吗?怕是不能再多了。一晌耕地却能养活两个三个人,南方水好的,可以养活四五个人。这是技术。”
小路见他逐渐听进去了,就开始由浅入深地讲起来,讲的都是技术。其他两个喇嘛听的倒是起劲,只是理解不上去,只是一味地记录。小活佛看来很有兴趣,不时地发问。
活佛请他们吃饭,晚上继续谈。听小路把道理讲清楚了,活佛道:“要是真能做到这一点,那草原的百姓就富裕了。”
另外一个喇嘛一直没说话突然道:“日本人让我们奉上,把土地等特权都拿走了,你们会给我们要回来吗?”
小路道:“如果,我们要回来土地特权还给你们,日本人肯定不甘心。日本人找不到我们,肯定能找到你们,为了报复,还不杀了你们?”
另外一个喇嘛道:“牧民世世代代都放牧,要他们不放牧,怕做不到。”
小路道:“我们找来一些人试验,有的人愿意试验,大多数人不相信。所以还得请你们多多劝说牧民。”
活佛道:“我们佛家最讲究机缘。我觉得将军今日将军率领大军进入草原,就是我们的机缘。我们愿意和将军合作,让草原变成江南米粮仓。”
小路道:“好。如此,你们也能在百姓心里有更高的威信。我不是说贵教的坏话,不过的确有些人的确贪图享受,不想为百姓谋福利,个人不洁身自爱,一心想捞钱。贵教的未来,就寄托在象活佛你这样的人的身上了。”
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小路道:“就连你们的牧民自己,也对这样的喇嘛很不满意,这就是很多人不再相信你们这只佛教缘故。你们只会剥夺百姓的财产,不会帮助百姓创造财产。这是不行的。你们宗教想传下去,还是帮助百姓有好一点的生活吧。也就是说,只有跟我们合作这一条路。”
次日早晨,小路一行人走了。
活佛召集五六个大喇嘛商议对策。众人商量了半天,没有好的办法,不得已,还得跟八路军合作。
日本人也不能得罪。八路军客客气气地来跟我们合作,又允许我们表面上敷衍日本人,这已经够厚道了。
几天后,听说一家王爷不跟八路军合作,八路军跟他们又是照相,又是签协议,最后把日本人招来了。日本人后来把王爷给弄走了,下落不明。
大家明白了,只有合作这一条路可以走了。
小路他们走了几天后,八路军部队驻进来了,开始发动牧民,开始定居,开始农业生产。这里不是高原,适合农业。放牧是不许上山的,只能在山上割草来喂牲畜。
不出三年,大量定居村落出现,大量土地被开垦。村庄里风车转动,树林成荫。山上有很多树木和草,山清水绿,绝大多数牧民开始做农民了。
这是后话。
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1,章嘉呼图克图:内蒙古地区藏传佛教格鲁派的最大转世活佛。康熙四十四年(1705)受封为“呼图克图”、“灌顶普善广慈大国师”,总管内蒙古佛教事务。至清末共传六世。
2,哲布尊丹巴:喀尔喀蒙古地区藏传佛教格鲁派的最大转世活佛。清康熙三十年(1691年)受封为呼图克图大喇嘛,管理外蒙古藏传佛教事务,是为哲布尊丹巴一世。共传八世。因为外蒙革命,第八世突然死亡。后来被偷偷地转世了,这就是第九世的来历。第九世哲布尊丹巴2010年加入蒙古国籍,2012年去世。
3,杨松吉木彦活佛,历史上确有其人。 </p></div>
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