第615节:第二百四十七章 得贤(2)
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加上明末时，江南商品经济十分发达，所以有大量劳动力空闲出来，这就导致一些地主的经营生产方式也出现变化，注意大规模的合作式分工式的经营生产，使得原本的把土地分成一小块一小块的方法，渐渐变成了把佃农当成生产工人的方式，这样一来，种值什么，统一由地主安排，如何种，如何灌溉，如何引水，如何防灾，都是统筹安排。
这样的方法方式，肯定比农民自己种一小块地要先进的多，对土地潜能的利用，也是更加容易发挥。
这些大农庄，以雇佣的农民劳动，从垦辟，到种值，管理，如何投放市场，如何利用空间，如何种值更迎合市场的作物，都是有专人精心研究，最终做出决断，然后所有人按决断进行巧妙的耕作，最终获得最大化的利益。
万历年间，有一个叫潘允瑞的地主，他拥有两千亩土地，他也是使用雇工的形式经营，种值的作物品种十分多样，包括稻米，麦子、豆、菜子、棉花、蔬菜等等，这些是常规的农作物，同时他还种值西瓜，枣子、桃、柿子、樱桃、桔、李、梅等果品，还有桂花，梅花、牡丹、蔷薇、竹子、松、柏、冬青、桧、棕榈等花木。
这种种值方法的好处，并不是张守仁自己的独特发明，在同时期的欧洲也是一样，大庄园主开始雇佣工人，大量兼并土地。[
这样做法，对农业革命有极大的好处，同时大量的失地农民只能进城当工人，这也使得同时期的欧洲工业开始蓬勃发展。
工业发展的压力促使科学家开始研制相应的机器工具，珍妮机已经出现了，牛顿即将出世，西方已经有蒸汽机的概念，不到百年之后，蒸汽机已经开始运用在欧洲的矿区，用来带动转轮和升降机，并用来抽水，等蒸汽机用在纺织工业之后，整个西方就真正进入了蒸汽机时代，真正带动了工业革命。
象中国这样，仍然是以小块土地为主的小农经济，固然维护着华夏文明不断绝，但想摆脱桎梏，真正腾飞，凭自身的力量是办不到的。
小农经济产生的保守的儒家文明，对科技和技术的发展是根本持否定态度，没有科技就没有工业革命的基础，没有大量的失地农民参与，工业腾飞也无从谈起。
况且在中国，大量农民就意味着一件事：革命。
张守仁现在做的，对华夏文明来说，是一件开天辟地的大事。
打破传统，重新竖立一个新的生产生存的方式，以这个雄心来说，眼前的鸡鸭猪牛羊，不过是过眼云烟，无所谓的事情。
真的把大农庄模式竖立起来，把剩余的农民劳动力赶去务工，做活，形成良性循环，促进种种机器革新，出现工业革命的真正萌芽……到这种地步，中国才是如历史教科书上写的那样，有了进入资本主义的可能。
如果能做到这一步，张守仁是死矣无憾了！
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这样的方法方式，肯定比农民自己种一小块地要先进的多，对土地潜能的利用，也是更加容易发挥。
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万历年间，有一个叫潘允瑞的地主，他拥有两千亩土地，他也是使用雇工的形式经营，种值的作物品种十分多样，包括稻米，麦子、豆、菜子、棉花、蔬菜等等，这些是常规的农作物，同时他还种值西瓜，枣子、桃、柿子、樱桃、桔、李、梅等果品，还有桂花，梅花、牡丹、蔷薇、竹子、松、柏、冬青、桧、棕榈等花木。
这种种值方法的好处，并不是张守仁自己的独特发明，在同时期的欧洲也是一样，大庄园主开始雇佣工人，大量兼并土地。[
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象中国这样，仍然是以小块土地为主的小农经济，固然维护着华夏文明不断绝，但想摆脱桎梏，真正腾飞，凭自身的力量是办不到的。
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况且在中国，大量农民就意味着一件事：革命。
张守仁现在做的，对华夏文明来说，是一件开天辟地的大事。
打破传统，重新竖立一个新的生产生存的方式，以这个雄心来说，眼前的鸡鸭猪牛羊，不过是过眼云烟，无所谓的事情。
真的把大农庄模式竖立起来，把剩余的农民劳动力赶去务工，做活，形成良性循环，促进种种机器革新，出现工业革命的真正萌芽……到这种地步，中国才是如历史教科书上写的那样，有了进入资本主义的可能。
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