209. 第一百二十八章 老妖道反唇相讥 欧阳平从容应对
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“这是我们进驻鸣晨寺以后，一个僧尼写给我们的纸条，我们在鸣晨寺办案子，写纸条的人却把我们的注意力引向紫云观，这——你难道看不出来吗？”
“请恕贫道愚钝。”
“这说明，在鸣晨寺，一定有人知道你和慧觉之间的丑事，之前，我们虽然掌握了大量的情况，但始终没有弄明白慧觉将几个年轻的尼姑藏进密室的真正动机，等我们看到这张纸条以后，我们就明白是怎么一回事情了。”
“请恕贫道愚钝，贫道还是不明白欧阳队长的话。”
“无独有偶，在我们进入紫云观的第一天晚上，就有人向我们暗通消息，有人亲眼看见你和慧觉在鸣晨寺后面的塔林里面幽会，之后双双走进静幽院。由此，我们不得不做出如下推断：第一，你和慧觉暗通款曲，早有往来，你们披着宗教的外衣，做着为人不齿的龌龊勾当；第二，你和慧觉之间一定还有更加肮脏的交易。”
“欧阳队长，您是端国家饭碗吃国家饭的人，你代表的是国家，是国法，说话行事是要讲证据的——办案子可不能信口开河，舌头上跑马啊。”
“我们在慧觉住持的静幽院里，发现了五幅没有落款的字画，作者为什么不落款呢？答案只有一个，作者怕暴露自己的身份。更巧的是，我们在静幽院也看到一幅张继的《枫桥夜泊》，和你这幅《枫桥夜泊》一模一样。这——你该作何解释呢？”
“这不奇怪，这首诗是张继一个人写的，但用张继的诗练习书法的人比比皆是。”
“静幽院那幅《枫桥夜泊》和眼前这幅字，无论从字体，还是从运笔的特点来看，包括字的布局，应该出自同一人之手。”
“贫道不敢苟同，传统的书法，除了循规蹈矩的柳体，颜体以外，就是王羲之和米芾等人自成一体的风格，用同一种字体和风格写出来的字，可不就得大同小异吗？在贫道看来——请欧阳队长恕贫道冒昧，书法是从临摹开始的，绝大多数人永远走不出临摹的套路，只有像王羲之和米芾那样的大家，才可能自成一体。所以，欧阳队长如果看到两幅相同的书法作品，千万不要主观武断，轻率地认为它们出自同一人之手，否则，就会贻笑大方了。”至真长老反唇相讥。
至真长老果然不是凡夫俗子，只简单的几句话就把欧阳平自认为确定无疑的证据堵了回去。
但欧阳平也不是简单的人物：“至真长老在书法上造诣确实很深，欧阳受教了。不过，在欧阳看来，要想分辨两幅同一内容的书法作品是不是出自同一人之手，这应该不是什么难事。”
“难道欧阳队长也懂书法？”
“我不懂书法，但有人懂书法啊，我们可以到省书画院请几位名家来鉴别一下两幅《枫桥夜泊》是不是出自同一人之手，平常人可能看不出来，专家肯定能看出来。”
至真选择了沉默。
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“请恕贫道愚钝。”
“这说明，在鸣晨寺，一定有人知道你和慧觉之间的丑事，之前，我们虽然掌握了大量的情况，但始终没有弄明白慧觉将几个年轻的尼姑藏进密室的真正动机，等我们看到这张纸条以后，我们就明白是怎么一回事情了。”
“请恕贫道愚钝，贫道还是不明白欧阳队长的话。”
“无独有偶，在我们进入紫云观的第一天晚上，就有人向我们暗通消息，有人亲眼看见你和慧觉在鸣晨寺后面的塔林里面幽会，之后双双走进静幽院。由此，我们不得不做出如下推断：第一，你和慧觉暗通款曲，早有往来，你们披着宗教的外衣，做着为人不齿的龌龊勾当；第二，你和慧觉之间一定还有更加肮脏的交易。”
“欧阳队长，您是端国家饭碗吃国家饭的人，你代表的是国家，是国法，说话行事是要讲证据的——办案子可不能信口开河，舌头上跑马啊。”
“我们在慧觉住持的静幽院里，发现了五幅没有落款的字画，作者为什么不落款呢？答案只有一个，作者怕暴露自己的身份。更巧的是，我们在静幽院也看到一幅张继的《枫桥夜泊》，和你这幅《枫桥夜泊》一模一样。这——你该作何解释呢？”
“这不奇怪，这首诗是张继一个人写的，但用张继的诗练习书法的人比比皆是。”
“静幽院那幅《枫桥夜泊》和眼前这幅字，无论从字体，还是从运笔的特点来看，包括字的布局，应该出自同一人之手。”
“贫道不敢苟同，传统的书法，除了循规蹈矩的柳体，颜体以外，就是王羲之和米芾等人自成一体的风格，用同一种字体和风格写出来的字，可不就得大同小异吗？在贫道看来——请欧阳队长恕贫道冒昧，书法是从临摹开始的，绝大多数人永远走不出临摹的套路，只有像王羲之和米芾那样的大家，才可能自成一体。所以，欧阳队长如果看到两幅相同的书法作品，千万不要主观武断，轻率地认为它们出自同一人之手，否则，就会贻笑大方了。”至真长老反唇相讥。
至真长老果然不是凡夫俗子，只简单的几句话就把欧阳平自认为确定无疑的证据堵了回去。
但欧阳平也不是简单的人物：“至真长老在书法上造诣确实很深，欧阳受教了。不过，在欧阳看来，要想分辨两幅同一内容的书法作品是不是出自同一人之手，这应该不是什么难事。”
“难道欧阳队长也懂书法？”
“我不懂书法，但有人懂书法啊，我们可以到省书画院请几位名家来鉴别一下两幅《枫桥夜泊》是不是出自同一人之手，平常人可能看不出来，专家肯定能看出来。”
至真选择了沉默。
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