一二七 旁观者
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昆仑山，紫宵峰上，紫宵宫大殿之中。
十余位法元仙师或坐或站，或躺或倚，聚集在这昆仑的至高殿堂之中，在他们身前，一块块宛如荧光屏般的青色光幕上，此刻正呈现出这一批十多名试炼弟子在铜马堂阵中的一举一动。
——只要能通过铜马堂试炼，便是真传弟子了，而所谓“真传弟子”，便是指有真正的法元仙师愿意收其为徒，授予传承。
昆仑山上两百多位法元，平时说起来是高高在上不理俗务，一般小事也确实不用他们烦神。但昆仑派对他们还是有些要求的——其中最重要的一项便是传道授业。每一位昆仑派的法元仙师都会有收徒指标：在山上多少年之内，至少要收几个徒弟，这是宗派的硬性规定。
而这其中又分为两种情况：一种只是根据宗门要求，从通过试炼的白衣弟子中选几个看起来比较顺眼的，收归门下教导。这个就无所谓数量了，教一个和教一群没啥区别，也费不了太大功夫。昆仑山上大部分白衣弟子都是这种情况。
该教的该传的都不会少，但传授到什么程度就不好说了。平时肯定会比对一般门人更照顾些，但也不至于特别关注。基本上就跟后世学校里，老师教学生差不多：哪怕上学期间关系还不错的，毕业一段时间后也多半成路人了——当然在这个仙侠世界，师徒之间不会这么功利无情，“一日为师终身为父”的说法还是存在的，不过对于普通弟子，师父倾注的心血有限，对弟子的要求也不会太高。能保持尊师重道，师门有需要时全力配合，也就够了。
而另外一种，则就要慎重得多——那便是选择衣钵传人。每个修仙者的修仙道路都是自己选择，甚至自己开创出来。而这条修仙道路往往不一定能走到头。当他们觉得自己恐怕无法再将其走完时，往往便会想着将这一生未能达成的梦想和希望，寄托在下一代身上，希望由下一代来继续完成他们的道路——这便是所谓“道统传承”了。
修仙之人，除了自己追求成仙得道之外，就是对于道统传承能否传下去最为看重了。如果是对自身血脉比较重视，希望由血亲继承自己道统的，通常都是下山建立起家族，广生子嗣，从中挑选自己的继承人。
而既然还留在昆仑山上的，那便是选择的师徒之路。他们寻找的，继承自己道统的传人，通常被称为“衣钵弟子”——连御寒和吃饭的家伙都传给这个徒弟了，可见对其之信重。
比起血亲传承，以衣钵弟子继承道统其实更加稳妥，成功率也更高——毕竟修仙之路太过于艰难：天赋根骨，智慧毅力，以及福缘气运，每一样都必不可少。常人中哪怕数万数十万，也未必能找出一棵好苗子来。如果将培养范围仅仅局限于自家血亲之中，就算能选出一些苗子来，踏上那修仙路，多半也是走不太远的。
当今天下，修仙家族极为盛行——大多数人毕竟还是更信赖血缘，尤其是自己亲生子女，终究希望把最好的都传给他们，这是人之常情。但在仙侠界中，真正强大的势力，基本上还都是师徒门派。尤其是那些屹立千年以上，始终传承不断的大势力，无一不是控制着好几座城池甚或是国家，可以从百万人中选择传承弟子的大门派，它们才是修仙界的中坚力量。
西昆仑当然也是如此，虽然昆仑派允许法元仙师们下山开辟家族，但真正有心将自身道统长久传承下去的修仙者，往往还是会留在山上，从精选出的宗门弟子里头挑选传人。通过传授培养衣钵弟子，来将自己的一身艺业传承下去。
既然培养衣钵弟子是作为自己未来的继承者看待，对于衣钵弟子的传授和教导当然会比普通徒弟更加精心。而这种“精心”从一开始选择目标时就开始了。法元仙师寿命悠长，有足够的时间来挑选弟子，那自然是优中选优，不是非常契合心意的一般不会收。
故此，每逢一届蓝衣弟子的“毕业”之期，或者是有大批弟子前来申请铜马堂试炼的时候，有意收徒的法元仙师都会前来关注一二。就算不是挑选衣钵传人，对于普通徒弟也终归希望能选个好点的——自己教出来的弟子，若是水平太低，日后出师岂不丢自家的脸。
而他们在打铜马堂时的表现，也是让法元仙师们做出判断的重要依据之一。
…………
此时此刻，这些法元修士们聚在这里，一边看着那些年轻人在试炼法阵中的奋战场景，一边偶尔彼此谈笑几句，又时不时的对那些弟子评论几句。
“这孩子不错……剑法犀利，本命剑的蕴养也很到位了，稍加调教，将来必为善战之士。”
——光幕之中，慕容英正在与一头巨大的土偶傀儡奋战不已。那土傀儡的战斗方式非常笨拙，无非是用巨石构成的大拳头硬砸，或是用身体冲撞碾压……以慕容英的灵活机巧，躲过攻击毫不困难。
但要对付它却也不容易，这家伙全身上下都是由巨大的岩石和土块构成，在法术效果下才组合起来。慕容英手中宝剑以及身边飞剑虽然都锋锐无比，可无论劈砍还是穿刺，最多只能在石头表面削去一大块石片，或者钻出一个深深洞眼，却丝毫影响不到那傀儡本身。
就算费了大量功夫，将其表面土层削去数尺，眼看就能攻击到深藏其中的傀儡核心了，可那傀儡只是在地上打个滚儿，便将地上泥土纷纷吸附起来覆盖在身体上，一下子又恢复得差不多了。
这让慕容英大失所望，而几名观战的法元修士也发出轻轻笑声，等着看这孩子如何解决这个问题——通过观察他们解决问题的方法和思路，以及在碰到难题时的情绪心态，判断这些弟子是否符合自己心意，正是他们聚集在这里的最主要原因。
昆仑山，紫宵峰上，紫宵宫大殿之中。
十余位法元仙师或坐或站，或躺或倚，聚集在这昆仑的至高殿堂之中，在他们身前，一块块宛如荧光屏般的青色光幕上，此刻正呈现出这一批十多名试炼弟子在铜马堂阵中的一举一动。
——只要能通过铜马堂试炼，便是真传弟子了，而所谓“真传弟子”，便是指有真正的法元仙师愿意收其为徒，授予传承。
昆仑山上两百多位法元，平时说起来是高高在上不理俗务，一般小事也确实不用他们烦神。但昆仑派对他们还是有些要求的——其中最重要的一项便是传道授业。每一位昆仑派的法元仙师都会有收徒指标：在山上多少年之内，至少要收几个徒弟，这是宗派的硬性规定。
而这其中又分为两种情况：一种只是根据宗门要求，从通过试炼的白衣弟子中选几个看起来比较顺眼的，收归门下教导。这个就无所谓数量了，教一个和教一群没啥区别，也费不了太大功夫。昆仑山上大部分白衣弟子都是这种情况。
该教的该传的都不会少，但传授到什么程度就不好说了。平时肯定会比对一般门人更照顾些，但也不至于特别关注。基本上就跟后世学校里，老师教学生差不多：哪怕上学期间关系还不错的，毕业一段时间后也多半成路人了——当然在这个仙侠世界，师徒之间不会这么功利无情，“一日为师终身为父”的说法还是存在的，不过对于普通弟子，师父倾注的心血有限，对弟子的要求也不会太高。能保持尊师重道，师门有需要时全力配合，也就够了。
而另外一种，则就要慎重得多——那便是选择衣钵传人。每个修仙者的修仙道路都是自己选择，甚至自己开创出来。而这条修仙道路往往不一定能走到头。当他们觉得自己恐怕无法再将其走完时，往往便会想着将这一生未能达成的梦想和希望，寄托在下一代身上，希望由下一代来继续完成他们的道路——这便是所谓“道统传承”了。
修仙之人，除了自己追求成仙得道之外，就是对于道统传承能否传下去最为看重了。如果是对自身血脉比较重视，希望由血亲继承自己道统的，通常都是下山建立起家族，广生子嗣，从中挑选自己的继承人。
而既然还留在昆仑山上的，那便是选择的师徒之路。他们寻找的，继承自己道统的传人，通常被称为“衣钵弟子”——连御寒和吃饭的家伙都传给这个徒弟了，可见对其之信重。
比起血亲传承，以衣钵弟子继承道统其实更加稳妥，成功率也更高——毕竟修仙之路太过于艰难：天赋根骨，智慧毅力，以及福缘气运，每一样都必不可少。常人中哪怕数万数十万，也未必能找出一棵好苗子来。如果将培养范围仅仅局限于自家血亲之中，就算能选出一些苗子来，踏上那修仙路，多半也是走不太远的。
当今天下，修仙家族极为盛行——大多数人毕竟还是更信赖血缘，尤其是自己亲生子女，终究希望把最好的都传给他们，这是人之常情。但在仙侠界中，真正强大的势力，基本上还都是师徒门派。尤其是那些屹立千年以上，始终传承不断的大势力，无一不是控制着好几座城池甚或是国家，可以从百万人中选择传承弟子的大门派，它们才是修仙界的中坚力量。
西昆仑当然也是如此，虽然昆仑派允许法元仙师们下山开辟家族，但真正有心将自身道统长久传承下去的修仙者，往往还是会留在山上，从精选出的宗门弟子里头挑选传人。通过传授培养衣钵弟子，来将自己的一身艺业传承下去。
既然培养衣钵弟子是作为自己未来的继承者看待，对于衣钵弟子的传授和教导当然会比普通徒弟更加精心。而这种“精心”从一开始选择目标时就开始了。法元仙师寿命悠长，有足够的时间来挑选弟子，那自然是优中选优，不是非常契合心意的一般不会收。
故此，每逢一届蓝衣弟子的“毕业”之期，或者是有大批弟子前来申请铜马堂试炼的时候，有意收徒的法元仙师都会前来关注一二。就算不是挑选衣钵传人，对于普通徒弟也终归希望能选个好点的——自己教出来的弟子，若是水平太低，日后出师岂不丢自家的脸。
而他们在打铜马堂时的表现，也是让法元仙师们做出判断的重要依据之一。
…………
此时此刻，这些法元修士们聚在这里，一边看着那些年轻人在试炼法阵中的奋战场景，一边偶尔彼此谈笑几句，又时不时的对那些弟子评论几句。
“这孩子不错……剑法犀利，本命剑的蕴养也很到位了，稍加调教，将来必为善战之士。”
——光幕之中，慕容英正在与一头巨大的土偶傀儡奋战不已。那土傀儡的战斗方式非常笨拙，无非是用巨石构成的大拳头硬砸，或是用身体冲撞碾压……以慕容英的灵活机巧，躲过攻击毫不困难。
但要对付它却也不容易，这家伙全身上下都是由巨大的岩石和土块构成，在法术效果下才组合起来。慕容英手中宝剑以及身边飞剑虽然都锋锐无比，可无论劈砍还是穿刺，最多只能在石头表面削去一大块石片，或者钻出一个深深洞眼，却丝毫影响不到那傀儡本身。
就算费了大量功夫，将其表面土层削去数尺，眼看就能攻击到深藏其中的傀儡核心了，可那傀儡只是在地上打个滚儿，便将地上泥土纷纷吸附起来覆盖在身体上，一下子又恢复得差不多了。
这让慕容英大失所望，而几名观战的法元修士也发出轻轻笑声，等着看这孩子如何解决这个问题——通过观察他们解决问题的方法和思路，以及在碰到难题时的情绪心态，判断这些弟子是否符合自己心意，正是他们聚集在这里的最主要原因。