第二百三十七章 两术渊源
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“这茶，七千八一两。”
欧阳治回过神来，看了我们一眼，淡淡的说道。
“啥？？”
我跟磊子眼珠子一瞪，然后再度看向了自己手中茶杯。
身子不由得抖动了一下。
这完全是被吓到的。
我们刚刚喝的居然是七千八一两的茶？
这尼玛是喝了会飞吗？
我了个去。
这尼玛真的是贫穷限制了我的想象。
我看着那茶壶中零零散散的几片茶叶，飘在这水上面，显得很是清寡。
这看上去就跟别的茶叶没啥区别，但你要仔细一点观察的话，倒还是能够看到这茶叶要比那些什么雨后龙井的茶叶还要细上一些。
而且弯弯曲曲的，就好像那什么冬虫夏草一样。
“这茶能够增加道行，要不然你以为我买来干嘛。”
欧阳治从凳子上站了起来，走向了边上的书架。
我听到这能够增加道行，连忙又是多灌了几口。
心里有点暴殄天物的感觉。
因为我根本就啥味道都没品出来。
七千八一两的茶啊。
这尼玛咕咚咕咚就被我给灌了下去，这就刚刚那么一喝，也不知道喝了多少钱。
不过，这东西可是能够增加道行啊！
我这当然不会客气。
反正这欧阳治也不差钱……
自从遭遇到那么多事情之后，我跟磊子就意识到了实力的重要性，没有实力，你就是个屁。
这书架上放满了书籍，我看了一眼，这书的封面可都是古色古香的。
看上去应该也是有点年月的了。
这房间很大，但是这有三四排的书架，占据了这房间大部分的位置。
这欧阳治从中抽出一本书，然后递給我跟磊子。
“这是绝本，宋朝时候留下来的，翻阅的时候要小心点。”
欧阳治语气难得的严肃起来。
我跟磊子连忙将手上的水给擦掉。
这绝本的意思，就是整个世界就特么只有一本。
就跟那世界级保护动物一样。
不见一只少一只。
我跟磊子哪里敢随意对待？
翻开书，这树上记满了很多关于那湘西蛊术的信息。
有蛊术的种类，还有怎么种蛊，怎么下蛊，当然还有防止种蛊的方法。
我跟磊子看了足足有一个小时。
我又不笨，自然知道这欧阳治给我们看这书的意义，就是让我们自己好好的防范一下。
不要到时候被别人种蛊了也傻乎乎的不知道。
所以我们也主要是把那精神力都集中在了如何防范上面，我又不打算种蛊，也不打算下蛊害人。
那我肯定要多看看这蛊术怎么防备才是。
看着看着，我突然好像想到了点什么。
脑海中好像闪过了一个念头，就好像一道惊雷，在我脑海中划过一样，让我整个人都是待立在了那里。
“怎么了三哥？”
磊子在我身边，正在跟我一起看着这书呢，自然是一下就察觉到了我的异样。
我没说话，因为我那个念头刚刚冒出来，却还没能够完全的浮出水面。
这种感觉就好像你那句话已经想到了，只不过却一直在嘴边没能够说出来，这种张口却好像突然忘记了那句话的感觉，却是让人很是难受。
我整个人待坐在那里，那脑海中飞快的思索着。
蛊，蛊虫，蛊虫，蛊虫。
我心里面不断的来回想着这两个字，其他的事情都已经被我给完全忽略了。
这房间里面的其他东西都被我给彻底忽略了。
整个世界里面就好像只剩下了我自己一个人，四周围都是灰蒙蒙的，意识好像又回到了当晚小叔来找我的那晚。
当初的情景好像电影一样，走马观灯般在我脑海中不断闪过。
一帧又一帧的在我脑海中不断划过。
“种蛊！附身蛊！”
我身躯一震，眼睛是越睁越大。
我记得了，爷爷带我第一次去见青竹道长的时候，这青竹道长可是从我耳朵里面勾动了一条很是肥大的蛊虫！
那时候我就已经被人下蛊了！
而现在，这居然有一条被下了蛊的乌鸦在我后面跟着我。
这两者要是结合起来，我根本就不难想到这其中的关联！
很明显！
当初那个朝我下蛊的家伙，一直在用这下了附身蛊的乌鸦在观察着我！
只不过，这家伙根本就不知道他所下的蛊虫一早就被青竹道长从我体内取了出来。
我把这事跟这欧阳治说了。
这欧阳治脸上依旧是没有任何的表情。
听完我说之后，他才点了点头。
跟我说道：“好，我知道了、”
那样子平淡无奇，脸上一点变化都没有，就好像知道了一点无关紧要的事情一样。
就好像我刚刚跟他说的是今天吃过饭一样…平平无奇。
我曹，大哥我好歹也是这茅山龙虎宗开宗千年来第一任正式宗主。
要是我那么容易就被别人抓过去当成材料那样来对待，这茅山龙虎宗都没啥面子不是？
好歹也是多点注重的感觉啊，你这样，让我很受伤啊…
好像听到了我心里的话语。
这欧阳治皱了皱眉头，对我说道：“这书看快点，等会我就要收起来了。”
得，刚刚咱想的都是白费力气。
还是乖乖的看看这书，别到时候被人又下蛊了也不知道。
我跟磊子又是接着看了下去。
这书还比较厚，我心里略微估算了一下，大概要看个一个小时才行。
欧阳治点起了一根檀香。
檀香寥寥升起，青烟逐渐出现。
整个房间都是充满了一种比较古典的那种韵味。
就好像回到了古代一样。
时间慢慢过去，我跟磊子可是足足看了两个多小时，看到那眼睛都有些重影的感觉。
看完之后，我们把书合上，交回给了欧阳治。
我跟磊子都是揉揉眼睛，在那里休息着。
我之前就已经是有看过关于降头师以及这湘西蛊术的那些书籍。
这一看，与我之前看的那些降头师的东西一对比。
就发现这两者还真是有不少地方有点想通。
怪不得人们都说东南亚的降头术是从咱们湘西这边传过去的。
看这样子还真就是有可能。
这所谓“蛊”，照汉代郑玄的解释是“虫物而病害人者”。
《左传·昭公元年》孔颖达疏：“于文，皿虫为蛊。谷之飞亦蛊。”
“蛊”字由皿虫组成，这明面上的意思就是从器皿之中所诞生的蛊虫。
这养蛊的过程，就是将那些毒虫放在一个器皿里面，让它们去相互厮杀，而活下来的那个毒虫，就被成为蛊虫。
《岭南卫生方》云：制蛊之法，是将百虫置器密封之，使它们自相残食，经年后，视其独存的，便可为蛊害人。
蛊被认为具有变幻莫测的性质和非同寻常的毒性，所以又叫“毒蛊”。
“以毒药药人，令人不自知者，今律谓之蛊毒。”
由毒蛊引发的疾病称为“蛊疾”或径称为“蛊”。
而用蛊来害人的这一行为，则是被称之为种蛊。
若是被人种蛊，下场往往都很是凄惨。
先秦秦汉人所说的蛊疾有两个特点：蛊疾患者如同被鬼迷惑，神智错乱；
毒蛊主要通过食物进入人体而从体内发作，与蝎螫蛇咬有异。
这种巫术不仅危害严重，而且流传甚广，历代文献屡见记载。
所以这在以往朝代出现的时候，都会被这朝廷出手给除掉。
因为这蛊术实在太过邪意，太过恐怖了。
这在民众之中也是会有引起很大的恐慌。
这《周礼·秋官》中，便有记载周朝有“庶士”之职，掌除毒蛊。
这个官位，在当初可能就相当于现在这灵异局的位置。
这汉代毒蛊最为盛行。
《周礼·秋官·庶士》郑玄注引东汉《贼律》：“敢蛊人者及教令者弃市。”
《晋书·郭噗传》：若以蛊为妖蛊诈委者，则当投界裔土。
梁·顾野王《舆地志》载：“江南数郡有畜蛊者，主人行之以杀人。行饮食中，人不觉也。”
而宋代之后，曾就有人曾经对这蛊进行极为详细的分类：
蛇蛊、金蚕蛊、南片蛊、石头蛊、泥鳅蛊、中害蛊、措蛊、肿蛊、癫蛊、阴蛇蛊、生蛇蛊等。
这金蚕蛊听上去好像没什么，没其他的那很是阴冷的感觉，但这金蚕蛊却是众多蛊之中最为狠辣的一种。
中毒者，七窍流血，胸腹剧痛。
这在以前湘西的人是没什么人敢去招惹的。
毕竟他的赶尸术以及蛊术极为诡异，那么的邪乎，谁那么不开眼会去招惹湘西那边的人？
这招惹前先想想自己的本事，能不能防得住这无色无形的蛊术。
要是不行的话，那还是少点招惹，免得惹祸上身。
而我将这湘西的蛊术与南洋的降头术一对比。
这比较的点就出来了。
首先，什幺叫降头术？
〈降头术〉有的写作〈贡头术〉，这是译音而来，亦有称它为〈狂头术〉，这是译意而来的。
南洋的降头术，这根据民间的传闻，是有两个说法。
第一个说法是那唐朝时期的三藏法师，到印度天竺国拜佛求经，当他将经文得到手，要回国的时候，这路遇安南境内的一条通天河，即将流入暹逻的湄江河上游。
那脚下乌龟精化渡船至半边便潜入河底，想要害死这唐僧。
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欧阳治回过神来，看了我们一眼，淡淡的说道。
“啥？？”
我跟磊子眼珠子一瞪，然后再度看向了自己手中茶杯。
身子不由得抖动了一下。
这完全是被吓到的。
我们刚刚喝的居然是七千八一两的茶？
这尼玛是喝了会飞吗？
我了个去。
这尼玛真的是贫穷限制了我的想象。
我看着那茶壶中零零散散的几片茶叶，飘在这水上面，显得很是清寡。
这看上去就跟别的茶叶没啥区别，但你要仔细一点观察的话，倒还是能够看到这茶叶要比那些什么雨后龙井的茶叶还要细上一些。
而且弯弯曲曲的，就好像那什么冬虫夏草一样。
“这茶能够增加道行，要不然你以为我买来干嘛。”
欧阳治从凳子上站了起来，走向了边上的书架。
我听到这能够增加道行，连忙又是多灌了几口。
心里有点暴殄天物的感觉。
因为我根本就啥味道都没品出来。
七千八一两的茶啊。
这尼玛咕咚咕咚就被我给灌了下去，这就刚刚那么一喝，也不知道喝了多少钱。
不过，这东西可是能够增加道行啊！
我这当然不会客气。
反正这欧阳治也不差钱……
自从遭遇到那么多事情之后，我跟磊子就意识到了实力的重要性，没有实力，你就是个屁。
这书架上放满了书籍，我看了一眼，这书的封面可都是古色古香的。
看上去应该也是有点年月的了。
这房间很大，但是这有三四排的书架，占据了这房间大部分的位置。
这欧阳治从中抽出一本书，然后递給我跟磊子。
“这是绝本，宋朝时候留下来的，翻阅的时候要小心点。”
欧阳治语气难得的严肃起来。
我跟磊子连忙将手上的水给擦掉。
这绝本的意思，就是整个世界就特么只有一本。
就跟那世界级保护动物一样。
不见一只少一只。
我跟磊子哪里敢随意对待？
翻开书，这树上记满了很多关于那湘西蛊术的信息。
有蛊术的种类，还有怎么种蛊，怎么下蛊，当然还有防止种蛊的方法。
我跟磊子看了足足有一个小时。
我又不笨，自然知道这欧阳治给我们看这书的意义，就是让我们自己好好的防范一下。
不要到时候被别人种蛊了也傻乎乎的不知道。
所以我们也主要是把那精神力都集中在了如何防范上面，我又不打算种蛊，也不打算下蛊害人。
那我肯定要多看看这蛊术怎么防备才是。
看着看着，我突然好像想到了点什么。
脑海中好像闪过了一个念头，就好像一道惊雷，在我脑海中划过一样，让我整个人都是待立在了那里。
“怎么了三哥？”
磊子在我身边，正在跟我一起看着这书呢，自然是一下就察觉到了我的异样。
我没说话，因为我那个念头刚刚冒出来，却还没能够完全的浮出水面。
这种感觉就好像你那句话已经想到了，只不过却一直在嘴边没能够说出来，这种张口却好像突然忘记了那句话的感觉，却是让人很是难受。
我整个人待坐在那里，那脑海中飞快的思索着。
蛊，蛊虫，蛊虫，蛊虫。
我心里面不断的来回想着这两个字，其他的事情都已经被我给完全忽略了。
这房间里面的其他东西都被我给彻底忽略了。
整个世界里面就好像只剩下了我自己一个人，四周围都是灰蒙蒙的，意识好像又回到了当晚小叔来找我的那晚。
当初的情景好像电影一样，走马观灯般在我脑海中不断闪过。
一帧又一帧的在我脑海中不断划过。
“种蛊！附身蛊！”
我身躯一震，眼睛是越睁越大。
我记得了，爷爷带我第一次去见青竹道长的时候，这青竹道长可是从我耳朵里面勾动了一条很是肥大的蛊虫！
那时候我就已经被人下蛊了！
而现在，这居然有一条被下了蛊的乌鸦在我后面跟着我。
这两者要是结合起来，我根本就不难想到这其中的关联！
很明显！
当初那个朝我下蛊的家伙，一直在用这下了附身蛊的乌鸦在观察着我！
只不过，这家伙根本就不知道他所下的蛊虫一早就被青竹道长从我体内取了出来。
我把这事跟这欧阳治说了。
这欧阳治脸上依旧是没有任何的表情。
听完我说之后，他才点了点头。
跟我说道：“好，我知道了、”
那样子平淡无奇，脸上一点变化都没有，就好像知道了一点无关紧要的事情一样。
就好像我刚刚跟他说的是今天吃过饭一样…平平无奇。
我曹，大哥我好歹也是这茅山龙虎宗开宗千年来第一任正式宗主。
要是我那么容易就被别人抓过去当成材料那样来对待，这茅山龙虎宗都没啥面子不是？
好歹也是多点注重的感觉啊，你这样，让我很受伤啊…
好像听到了我心里的话语。
这欧阳治皱了皱眉头，对我说道：“这书看快点，等会我就要收起来了。”
得，刚刚咱想的都是白费力气。
还是乖乖的看看这书，别到时候被人又下蛊了也不知道。
我跟磊子又是接着看了下去。
这书还比较厚，我心里略微估算了一下，大概要看个一个小时才行。
欧阳治点起了一根檀香。
檀香寥寥升起，青烟逐渐出现。
整个房间都是充满了一种比较古典的那种韵味。
就好像回到了古代一样。
时间慢慢过去，我跟磊子可是足足看了两个多小时，看到那眼睛都有些重影的感觉。
看完之后，我们把书合上，交回给了欧阳治。
我跟磊子都是揉揉眼睛，在那里休息着。
我之前就已经是有看过关于降头师以及这湘西蛊术的那些书籍。
这一看，与我之前看的那些降头师的东西一对比。
就发现这两者还真是有不少地方有点想通。
怪不得人们都说东南亚的降头术是从咱们湘西这边传过去的。
看这样子还真就是有可能。
这所谓“蛊”，照汉代郑玄的解释是“虫物而病害人者”。
《左传·昭公元年》孔颖达疏：“于文，皿虫为蛊。谷之飞亦蛊。”
“蛊”字由皿虫组成，这明面上的意思就是从器皿之中所诞生的蛊虫。
这养蛊的过程，就是将那些毒虫放在一个器皿里面，让它们去相互厮杀，而活下来的那个毒虫，就被成为蛊虫。
《岭南卫生方》云：制蛊之法，是将百虫置器密封之，使它们自相残食，经年后，视其独存的，便可为蛊害人。
蛊被认为具有变幻莫测的性质和非同寻常的毒性，所以又叫“毒蛊”。
“以毒药药人，令人不自知者，今律谓之蛊毒。”
由毒蛊引发的疾病称为“蛊疾”或径称为“蛊”。
而用蛊来害人的这一行为，则是被称之为种蛊。
若是被人种蛊，下场往往都很是凄惨。
先秦秦汉人所说的蛊疾有两个特点：蛊疾患者如同被鬼迷惑，神智错乱；
毒蛊主要通过食物进入人体而从体内发作，与蝎螫蛇咬有异。
这种巫术不仅危害严重，而且流传甚广，历代文献屡见记载。
所以这在以往朝代出现的时候，都会被这朝廷出手给除掉。
因为这蛊术实在太过邪意，太过恐怖了。
这在民众之中也是会有引起很大的恐慌。
这《周礼·秋官》中，便有记载周朝有“庶士”之职，掌除毒蛊。
这个官位，在当初可能就相当于现在这灵异局的位置。
这汉代毒蛊最为盛行。
《周礼·秋官·庶士》郑玄注引东汉《贼律》：“敢蛊人者及教令者弃市。”
《晋书·郭噗传》：若以蛊为妖蛊诈委者，则当投界裔土。
梁·顾野王《舆地志》载：“江南数郡有畜蛊者，主人行之以杀人。行饮食中，人不觉也。”
而宋代之后，曾就有人曾经对这蛊进行极为详细的分类：
蛇蛊、金蚕蛊、南片蛊、石头蛊、泥鳅蛊、中害蛊、措蛊、肿蛊、癫蛊、阴蛇蛊、生蛇蛊等。
这金蚕蛊听上去好像没什么，没其他的那很是阴冷的感觉，但这金蚕蛊却是众多蛊之中最为狠辣的一种。
中毒者，七窍流血，胸腹剧痛。
这在以前湘西的人是没什么人敢去招惹的。
毕竟他的赶尸术以及蛊术极为诡异，那么的邪乎，谁那么不开眼会去招惹湘西那边的人？
这招惹前先想想自己的本事，能不能防得住这无色无形的蛊术。
要是不行的话，那还是少点招惹，免得惹祸上身。
而我将这湘西的蛊术与南洋的降头术一对比。
这比较的点就出来了。
首先，什幺叫降头术？
〈降头术〉有的写作〈贡头术〉，这是译音而来，亦有称它为〈狂头术〉，这是译意而来的。
南洋的降头术，这根据民间的传闻，是有两个说法。
第一个说法是那唐朝时期的三藏法师，到印度天竺国拜佛求经，当他将经文得到手，要回国的时候，这路遇安南境内的一条通天河，即将流入暹逻的湄江河上游。
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