第495章难兄难弟
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第495章 难兄难弟
这也是揽雀尾被称为太极拳母拳的原因之一。
当然，揽雀尾也可以用来接腿摔，用来反关节，但效果便大打折扣。
而当兄弟们都冲到身后，把你挤得和敌人已经脸贴脸，心连心的时候，你已经没有距离举刀，这种情况下，你有几个选择：
1．用发力距离极短，可以借背后力的发劲透甲打来打对方，把对手打晕或者打退，有了挥刀距离后补上一刀。
2．用盾牌猛击对手。（太极拳凡是用小臂发劲的技术大致都出于此）。
3．用刀柄自上而下猛砸对方的脸。
4．丢了武器抱住对方脖子拧（看着练太极拳的兄弟在那里玩太极石球，不要奇怪，等你的脑袋像石球一样在对方手里的时候就明白了）
5．用盾牌挤对手，趁对手用力对抗的时候盾牌上玩点虚实，让对方失势跌倒（牵动四两拨千斤），成功的话，是让对手一大堆人一起跌倒（踩死）
6．用bt的柔韧性，突然矮身用盾牌和肩膀撞击对方小腿（七寸靠），让出上盘的空间给自己兄弟在背后砍／捅对方。
7．用长劲将对方撞退，然后突进砍杀。除了刀拳合一的拳击术外，太极拳有种种匪夷所思的小臂劲法，例如堋、履、挤、按，这些都是用盾牌打击或者挤压对手的训练法，还有采、挒这两种针对长矛或者对方手臂的控制技，肘、靠两种近身打击技。
战场之拳的真正成型，或者说流传民间，是在元代的禁武令之后。
元朝禁武器，汉人藏武器者全家死，菜刀必须几户公用，申请备案，该菜刀出了血案伤了元人的话，共用菜刀的这几户一起咔嚓咔嚓了。
宋军虽然积弱，但毕竟曾用步兵对抗游牧民族几百年，怎么可能没几分实力？于是藏在民间两眼发红，一边拜岳爷爷一边时刻准备还我河山的军人比比皆是。
然而元朝的禁武令下，要是带着一批村民每天拿着武器练捅人砍人，估计没几天就被挂在旗杆上示众了。
所以元朝的汉人武士们发明了一种看上去很像健身操的东西。
“左手撑着，向前一步，右手向前伸一下，回手摸一下自己后脑勺，再摸一下前面……”“一手在喉咙位置，一手在下阴位置，用趟泥步往前走……”
以传承战场杀人技术为目的的武术在清代发生了很大变化，其中相当一部发展为更适合用来单兵／小规模作战的武术，比如说八卦掌；八卦掌最早的诞生用途却绝非打擂台，而是反清复明。
八卦掌的手法和身法让人眼花缭乱，打击力却不尽如人意。有很多习练八卦掌的，都兼练铁砂掌之类的重手法，但是铁砂掌配合到这样灵活的身手上却又没了威力。
实际上八卦掌的可怕之处还是在兵器上，空手的掌法也是掩人耳目罢了，甚至连八卦掌这个名字也是掩人耳目。八卦掌的精华在其独门武器子午鸳鸯钺，这东西可以锁勾，可以划，可以抠，可以割。但这东西也只是和平年代用来表演的。子午鸳鸯钺的真正平民身份是——镰刀。
在夕阳下的小树林里，一个双手持镰刀的农民，突然用极其诡异的身法，向着你的颈动脉，股动脉，脚筋，腕动脉等地方连续不断地袭击，你出一刀的时间他已经对你攻了五六刀。而当你反击的时候，他又躲到了树后，用匪夷所思的角度不断袭击你。八卦掌的“九宫步”，说穿了就是在人群中，树林里逃走或者躲闪反击的技术。
不过，随着统治渐渐稳定，这些战场上的杀人之术再难有用武之地，很少有大规模作战，逐渐的发生了变化。
尤其是火器时代的到来，更是让传统武术在战场上的作用越发的轻微，随后的武术，一部分则是抱着学得文武艺卖与帝王家的想法；还有一部分，则是单纯的想要光大门楣，或者确保传承不失。
而清末民初武术爆发式的增长，其实还是根源于乱世弱国的，每一次国难当头，其实都是大好男儿一展身手为国效力的时候。
不过，这次赶上了近现代战争，个人勇武被无限的弱化，武术在战场上也并没有什么大用，最多只能教授一些近身刺杀格斗术，在枪炮面前还只起到了辅助作用。
渐渐的，武术就失去了原本战场搏杀的本意，向现代武术体系逐渐的细分。
放之以往，战场之上，哪有细分太极、八卦、形意这些？先把套路练纯熟了，活下来才是正理。
无非到了后来，在战场上无用武之地的武术，为了在民间盛行，才逐渐的分门别派。上溯到汉唐，哪有什么八卦掌形意拳太极拳？
当然，发生变化的，不仅是华夏的武术，就拿巴西的华丽格斗术卡波依拉来说，其动作主要为腿技，其次是一些匪夷所思的翻滚跳跃技巧。
这东西在现代人看来只是怪招，看起来好看，改成街舞绝对是泡妞神器，但这种拳法的来历是什么呢？
是几百年前，殖民者入侵巴西，将巴西男子列为奴隶，持有武器者杀杀杀，大部分奴隶还要带着较长的手铐工作，连晚上睡觉都不能解下来。
在这种情况下，巴西人发明了一种华丽的“传统舞蹈”，这种舞蹈实际上是专门利用手铐铁链为武器而研发的杀人拳。
卡波依拉的基础格斗式是身体不断左右变换（尽量躲闪火枪），两手保持距离交错在面前划过（用铁链锁拿刺刀），一旦抓住机会，就用铁链锁住对方手臂或脖子，然后通过身体的跳跃和旋转勒断目标。
这种包含体重和跳跃力的锁链技，加上攻击角度诡异，确实是奴隶们对抗火枪的最有效的方法。
然而到了现代社会，卡波依拉已经没了用武之地；相对来说，华夏的传统武术不管怎么样，还传承了下来，结局已经算很不错的了。
用辩证法的思维来看，所有的东西都是在变化的，不是一成不变的。
所以，管诺询问传统武术还能不能打的时候，朱舸有种不知道怎么回答的感觉。
传统武术的地位跟中医有些相仿，在有些人眼里，只能固步自封，肯定不能变啊，只要吸收点其他地方的精华，那不好意思，你肯定不是传统，我们不认。
这种情况下，你打赢了，那是应该的，但传统武术的实战依然有待商榷，肯定是和传武对打的那人不给力，或者你们练了拳击或者散打，用的不能算是传武；但是你打输了，呵呵，抱歉，传统武术就是渣渣。
这都有些像诡辩和无赖的思维了，就像是现代的中医，被不少人黑的厉害，在那些人眼里，中医就是渣滓，西医才是科学的。
殊不知，在中医依靠草药和针灸大行其道的时候，西医还处在吃人肉喝人血外加放血治病的黑历史，不过都被某些人直接无视了。
中医西医就像是皮肤发黑的小姑娘，到了现代，有了美白的化妆品，西医被打扮的漂漂亮亮的，看着就白白嫩嫩衣着光鲜；但是中医，稍微用点化妆品，就被某些人直接叱责一句：滚！所有用上新技术的中医，都不是中医！
传统武术的境遇，和中医相仿。
不变，跟不上时代的发展，自建国以来，武术生长的环境也变得越来越恶劣，绝大多数人也只能练练套路，至于实战乃至一些套路中的杀招，已经慢慢的失传了。
变了，则又被叱责为失去了原汁原味，少许几个能打的，也会被否认，开除出传统武术的行列，就像截拳道，那肯定不是传统武术；至于它在传统武术之中汲取的精华，就被选择性的无视了。
这一对难兄难弟，就像是个生病却得不到治疗的壮汉，只能靠着自身底子慢慢熬了。
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第495章 难兄难弟
这也是揽雀尾被称为太极拳母拳的原因之一。
当然，揽雀尾也可以用来接腿摔，用来反关节，但效果便大打折扣。
而当兄弟们都冲到身后，把你挤得和敌人已经脸贴脸，心连心的时候，你已经没有距离举刀，这种情况下，你有几个选择：
1．用发力距离极短，可以借背后力的发劲透甲打来打对方，把对手打晕或者打退，有了挥刀距离后补上一刀。
2．用盾牌猛击对手。（太极拳凡是用小臂发劲的技术大致都出于此）。
3．用刀柄自上而下猛砸对方的脸。
4．丢了武器抱住对方脖子拧（看着练太极拳的兄弟在那里玩太极石球，不要奇怪，等你的脑袋像石球一样在对方手里的时候就明白了）
5．用盾牌挤对手，趁对手用力对抗的时候盾牌上玩点虚实，让对方失势跌倒（牵动四两拨千斤），成功的话，是让对手一大堆人一起跌倒（踩死）
6．用bt的柔韧性，突然矮身用盾牌和肩膀撞击对方小腿（七寸靠），让出上盘的空间给自己兄弟在背后砍／捅对方。
7．用长劲将对方撞退，然后突进砍杀。除了刀拳合一的拳击术外，太极拳有种种匪夷所思的小臂劲法，例如堋、履、挤、按，这些都是用盾牌打击或者挤压对手的训练法，还有采、挒这两种针对长矛或者对方手臂的控制技，肘、靠两种近身打击技。
战场之拳的真正成型，或者说流传民间，是在元代的禁武令之后。
元朝禁武器，汉人藏武器者全家死，菜刀必须几户公用，申请备案，该菜刀出了血案伤了元人的话，共用菜刀的这几户一起咔嚓咔嚓了。
宋军虽然积弱，但毕竟曾用步兵对抗游牧民族几百年，怎么可能没几分实力？于是藏在民间两眼发红，一边拜岳爷爷一边时刻准备还我河山的军人比比皆是。
然而元朝的禁武令下，要是带着一批村民每天拿着武器练捅人砍人，估计没几天就被挂在旗杆上示众了。
所以元朝的汉人武士们发明了一种看上去很像健身操的东西。
“左手撑着，向前一步，右手向前伸一下，回手摸一下自己后脑勺，再摸一下前面……”“一手在喉咙位置，一手在下阴位置，用趟泥步往前走……”
以传承战场杀人技术为目的的武术在清代发生了很大变化，其中相当一部发展为更适合用来单兵／小规模作战的武术，比如说八卦掌；八卦掌最早的诞生用途却绝非打擂台，而是反清复明。
八卦掌的手法和身法让人眼花缭乱，打击力却不尽如人意。有很多习练八卦掌的，都兼练铁砂掌之类的重手法，但是铁砂掌配合到这样灵活的身手上却又没了威力。
实际上八卦掌的可怕之处还是在兵器上，空手的掌法也是掩人耳目罢了，甚至连八卦掌这个名字也是掩人耳目。八卦掌的精华在其独门武器子午鸳鸯钺，这东西可以锁勾，可以划，可以抠，可以割。但这东西也只是和平年代用来表演的。子午鸳鸯钺的真正平民身份是——镰刀。
在夕阳下的小树林里，一个双手持镰刀的农民，突然用极其诡异的身法，向着你的颈动脉，股动脉，脚筋，腕动脉等地方连续不断地袭击，你出一刀的时间他已经对你攻了五六刀。而当你反击的时候，他又躲到了树后，用匪夷所思的角度不断袭击你。八卦掌的“九宫步”，说穿了就是在人群中，树林里逃走或者躲闪反击的技术。
不过，随着统治渐渐稳定，这些战场上的杀人之术再难有用武之地，很少有大规模作战，逐渐的发生了变化。
尤其是火器时代的到来，更是让传统武术在战场上的作用越发的轻微，随后的武术，一部分则是抱着学得文武艺卖与帝王家的想法；还有一部分，则是单纯的想要光大门楣，或者确保传承不失。
而清末民初武术爆发式的增长，其实还是根源于乱世弱国的，每一次国难当头，其实都是大好男儿一展身手为国效力的时候。
不过，这次赶上了近现代战争，个人勇武被无限的弱化，武术在战场上也并没有什么大用，最多只能教授一些近身刺杀格斗术，在枪炮面前还只起到了辅助作用。
渐渐的，武术就失去了原本战场搏杀的本意，向现代武术体系逐渐的细分。
放之以往，战场之上，哪有细分太极、八卦、形意这些？先把套路练纯熟了，活下来才是正理。
无非到了后来，在战场上无用武之地的武术，为了在民间盛行，才逐渐的分门别派。上溯到汉唐，哪有什么八卦掌形意拳太极拳？
当然，发生变化的，不仅是华夏的武术，就拿巴西的华丽格斗术卡波依拉来说，其动作主要为腿技，其次是一些匪夷所思的翻滚跳跃技巧。
这东西在现代人看来只是怪招，看起来好看，改成街舞绝对是泡妞神器，但这种拳法的来历是什么呢？
是几百年前，殖民者入侵巴西，将巴西男子列为奴隶，持有武器者杀杀杀，大部分奴隶还要带着较长的手铐工作，连晚上睡觉都不能解下来。
在这种情况下，巴西人发明了一种华丽的“传统舞蹈”，这种舞蹈实际上是专门利用手铐铁链为武器而研发的杀人拳。
卡波依拉的基础格斗式是身体不断左右变换（尽量躲闪火枪），两手保持距离交错在面前划过（用铁链锁拿刺刀），一旦抓住机会，就用铁链锁住对方手臂或脖子，然后通过身体的跳跃和旋转勒断目标。
这种包含体重和跳跃力的锁链技，加上攻击角度诡异，确实是奴隶们对抗火枪的最有效的方法。
然而到了现代社会，卡波依拉已经没了用武之地；相对来说，华夏的传统武术不管怎么样，还传承了下来，结局已经算很不错的了。
用辩证法的思维来看，所有的东西都是在变化的，不是一成不变的。
所以，管诺询问传统武术还能不能打的时候，朱舸有种不知道怎么回答的感觉。
传统武术的地位跟中医有些相仿，在有些人眼里，只能固步自封，肯定不能变啊，只要吸收点其他地方的精华，那不好意思，你肯定不是传统，我们不认。
这种情况下，你打赢了，那是应该的，但传统武术的实战依然有待商榷，肯定是和传武对打的那人不给力，或者你们练了拳击或者散打，用的不能算是传武；但是你打输了，呵呵，抱歉，传统武术就是渣渣。
这都有些像诡辩和无赖的思维了，就像是现代的中医，被不少人黑的厉害，在那些人眼里，中医就是渣滓，西医才是科学的。
殊不知，在中医依靠草药和针灸大行其道的时候，西医还处在吃人肉喝人血外加放血治病的黑历史，不过都被某些人直接无视了。
中医西医就像是皮肤发黑的小姑娘，到了现代，有了美白的化妆品，西医被打扮的漂漂亮亮的，看着就白白嫩嫩衣着光鲜；但是中医，稍微用点化妆品，就被某些人直接叱责一句：滚！所有用上新技术的中医，都不是中医！
传统武术的境遇，和中医相仿。
不变，跟不上时代的发展，自建国以来，武术生长的环境也变得越来越恶劣，绝大多数人也只能练练套路，至于实战乃至一些套路中的杀招，已经慢慢的失传了。
变了，则又被叱责为失去了原汁原味，少许几个能打的，也会被否认，开除出传统武术的行列，就像截拳道，那肯定不是传统武术；至于它在传统武术之中汲取的精华，就被选择性的无视了。
这一对难兄难弟，就像是个生病却得不到治疗的壮汉，只能靠着自身底子慢慢熬了。
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